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在北京的一座四合院內(nèi)，“索倫珠”滿語(yǔ)班每周末開課

　　從民族文化的角度講，滿語(yǔ)是滿族文化的重要組成部分。但現(xiàn)在真正在日常中使用滿語(yǔ)的人已經(jīng)沒(méi)有了，基本限于研究領(lǐng)域使用。所以，培養(yǎng)懂滿語(yǔ)、寫滿文的人才是個(gè)緊迫的事。

“索倫珠”的嘗試 

　　在北京舊鼓樓大街一座古老的四合院內(nèi)，每到周末都會(huì)傳來(lái)朗朗的讀書聲。這引起路人關(guān)注的聲音，出自一個(gè)名為“索倫珠”的滿語(yǔ)班。

　　走進(jìn)四合院內(nèi)，記者看到，10幾個(gè)人圍坐在一起，一句一句地說(shuō)著記者聽不懂的滿語(yǔ)。穿越歷史的時(shí)空，也許當(dāng)年就在這個(gè)四合院內(nèi)，居住著一戶滿族人家，這家人用滿語(yǔ)聊天，快樂(lè)地生活著。

　　這個(gè)名為“索倫珠”的滿語(yǔ)班，完全是民間公益性質(zhì)的，學(xué)員上課不收學(xué)費(fèi)，每周末滾動(dòng)授課，8周為一期。課程有滿語(yǔ)字母書寫、滿語(yǔ)基礎(chǔ)語(yǔ)法及簡(jiǎn)單會(huì)話等。

　　“索倫珠” 創(chuàng)辦人之一、滿族姑娘德克錦介紹說(shuō)：“‘索倫珠’滿語(yǔ)班已經(jīng)成立五六年時(shí)間了。我們給大家提供一個(gè)學(xué)習(xí)和用滿語(yǔ)交流的平臺(tái)。一方面，學(xué)員通過(guò)在這兒的學(xué)習(xí)能進(jìn)行簡(jiǎn)單的滿語(yǔ)對(duì)話、滿漢互譯，讀懂滿語(yǔ)民間文學(xué)；另一方面，滿族研究者、清史研究者可以通過(guò)學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，更好地展開相關(guān)的學(xué)術(shù)研究工作?！?/p>

　　德克錦從2007年開始學(xué)習(xí)滿語(yǔ)，并到滿語(yǔ)保留區(qū)學(xué)習(xí)采風(fēng)，去年接管“索倫珠”，成為“索倫珠”第3任負(fù)責(zé)人。她說(shuō)，起初滿語(yǔ)的口語(yǔ)、語(yǔ)法等都是她一個(gè)人教，現(xiàn)在拼寫、語(yǔ)法、口語(yǔ)都有了專門的老師。

　　據(jù)了解，“索倫珠”滿語(yǔ)班的學(xué)員每期有10到20人，其中既有滿族，也有漢族和其他少數(shù)民族，學(xué)員從中學(xué)生到老教授、老學(xué)者，年齡不等。

　　一名長(zhǎng)期參加“索倫珠”滿語(yǔ)班的學(xué)員告訴記者，每個(gè)周末他都來(lái)學(xué)習(xí)，就是因?yàn)檫@里有一個(gè)學(xué)滿語(yǔ)、說(shuō)滿語(yǔ)的氛圍，現(xiàn)在他已能用滿語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)話了。

滿語(yǔ)文傳承堪憂

　　滿語(yǔ)源于金代女真語(yǔ)，努爾哈赤時(shí)期創(chuàng)造了滿文。在清代，滿語(yǔ)被奉為“國(guó)語(yǔ)”頒行天下，但隨著滿族統(tǒng)治者漢化程度的加深，到清末時(shí)，就連溥儀皇帝也未能系統(tǒng)地學(xué)過(guò)滿語(yǔ)。

　　新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)的變遷，滿語(yǔ)、滿文更是以驚人的速度急劇消失。周總理?yè)?dān)心200多萬(wàn)件滿文檔案無(wú)人解讀，曾親自批示在中央民族大學(xué)建立滿文班，如今仍活躍在滿族史研究、清史研究和清朝檔案整理領(lǐng)域的專家，不少就是從這個(gè)滿文班畢業(yè)的。

　　但是幾十年過(guò)去了，滿語(yǔ)的學(xué)校教育不容樂(lè)觀。據(jù)了解，如今全國(guó)上千萬(wàn)滿族人基本都說(shuō)漢語(yǔ)，會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的人已是屈指可數(shù)。如遼寧有滿族人口500余萬(wàn)人，而遼寧北鎮(zhèn)市滿族中學(xué)是全省唯一教授滿語(yǔ)文的高中。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，有些掛名為“滿族學(xué)校”的學(xué)校，也苦于沒(méi)有懂滿語(yǔ)的老師，不能開展?jié)M語(yǔ)文教學(xué)。

　　對(duì)滿語(yǔ)文的生存和傳承狀態(tài)，有關(guān)專家十分憂慮。北京市社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所所長(zhǎng)趙志強(qiáng)說(shuō)，據(jù)他了解，現(xiàn)在只有黑龍江大學(xué)有個(gè)滿語(yǔ)研究中心，除了科研之外，也進(jìn)行滿語(yǔ)的教學(xué)。曾經(jīng)非常著名的北京滿文書院已于幾年前停辦了。

　　“在北京，民間興起辦‘索倫珠’滿語(yǔ)班，我感到很高興，這說(shuō)明還有人對(duì)滿語(yǔ)、滿文感興趣。從民族文化的角度講，滿語(yǔ)是滿族文化的重要組成部分。但現(xiàn)在真正在日常中使用滿語(yǔ)的人已經(jīng)沒(méi)有了，基本限于研究領(lǐng)域使用。所以，培養(yǎng)懂滿語(yǔ)、寫滿文的人才是個(gè)緊迫的事?！壁w志強(qiáng)說(shuō)。

大量滿文古籍等待破解

　　學(xué)習(xí)滿語(yǔ)文的重要意義，除了傳承、研究滿族文化，另一作用就是翻譯解讀清朝留下的大量滿文古籍。清朝是我國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，其滅亡距今不過(guò)百年時(shí)間，清朝的各項(xiàng)制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)的制度建設(shè)仍有重要影響。而其中很多文獻(xiàn)記載，就存在于滿文檔案之中。

　　國(guó)家圖書館古籍館少數(shù)民族語(yǔ)文組組長(zhǎng)全桂花說(shuō)：“國(guó)家圖書館現(xiàn)存滿文古籍約1.5萬(wàn)余冊(cè)（件），滿文拓片700余種，輿圖20余種。館存滿文古籍中有較多的官修典籍稿本，比如館存的清乾隆稿本的《八旗通志初集》就收錄在第三批國(guó)家珍貴古籍名錄中。另外，館藏滿文古籍中還有很多坊刻本?！薄　?/p>

　　擁有如此豐富寶貴的滿文古籍，但是因?yàn)闈M語(yǔ)文人才的匱乏，使得對(duì)古籍的研究利用還是相對(duì)緩慢。而據(jù)了解，用于學(xué)習(xí)滿語(yǔ)文的書籍，現(xiàn)在市面上更是少見。在國(guó)家圖書館少數(shù)民族語(yǔ)文文獻(xiàn)閱覽室存放的一本《簡(jiǎn)明滿文文法》，雖是近幾年出版的，但已經(jīng)被翻看得很舊了，這間接反映出滿語(yǔ)文學(xué)習(xí)者獲得教材的途徑相對(duì)狹窄。　

　　在這樣的背景下， “索倫珠”滿語(yǔ)班的出現(xiàn)無(wú)疑令人欣喜。在課間，學(xué)員們互相推薦自己的滿語(yǔ)輔導(dǎo)教材。德克錦說(shuō)：“很多人都是通過(guò)‘索倫珠’這個(gè)平臺(tái)再去研究自己關(guān)注的領(lǐng)域，比如滿族的音樂(lè)、滿族繪畫、滿族服飾、薩滿教等等?！币院笪覀冞€會(huì)開設(shè)與滿族文化相關(guān)的專題講座，構(gòu)建多元化的滿族文化宣傳和交流。　

　　由于“索倫珠”滿語(yǔ)班是公益性、義務(wù)性的授課，所以沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)租用教室，教學(xué)場(chǎng)地也換了好幾次?，F(xiàn)在四合院里的課堂是一個(gè)熱心的公益組織免費(fèi)提供的。

　　“索倫珠”滿語(yǔ)班，就像索倫珠的滿文含義“逆流而上”一樣，成為滿語(yǔ)文艱難傳承中一個(gè)堅(jiān)守的驛站。